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四大名著可谓是我国的文学精粹，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》各有故事、各有千秋、各有深意，虽然彼此之间并无关联，但是每个人物的刻画都栩栩如生、各有寓意，所代表的形象有时甚至是相同的，某些的人物的三观和事迹也是不谋而合，今天小编就来给大家介绍一下如果四大名著的人物相遇，他们会有哪些话题。
首先《三国演义》与《水浒传》，这两本书，不比另外两本，《西游记》和《红楼梦》有着神话色彩，而?三国?和?水浒?虽然也带点，但是还是要以?战争?为主，因此，如果水浒的人物见到?关羽?的话，一定会顶礼膜拜、纷纷叩首，因为关羽一直是?忠义?的典范，千里走单骑无人不知，所以即使到了现在黑白两道仍然?拜关公?，所以水浒一百零八人见了关羽一定会激动万分，更不用提?大刀关胜?这个关羽的后代了，鲁智深也会因为自己三拳打死镇关西和关羽早些年在河东杀了一个恶霸而聊得津津有味了，而吴用见了诸葛亮恐怕也会自行见愧，虚心求教了；
其次《西游记》和《红楼梦》，孙悟空乃是东胜神洲傲来国境内的花果山里出生的一个天产石猴，贾宝玉虽然不知道自己的前世，但是我们通过书里也知道他前世乃是一块石头，没准孙悟空通过生死簿一查，知道以后，反而有种同类的感觉，而贾母见唐僧来自于大唐国内，气宇轩昂，会请他来大观园说一段佛法；
最后四大名著的女人们一台戏了，貂蝉会说自己为了报答司徒的恩情，主动献身身不由己，而潘金莲感叹自己的命苦，林黛玉也是同病相怜，疾病缠身。
▲《三国演义》女性角色篇
常言道:物以稀为贵。在以男性为尊的漫长的封建社会中，女性毫无社会地位，“兄弟如手足，妻子如衣服”这句封建信条足以证明这一点。因此，在如此恶劣的社会环境下能够发射出自己独有光辉的女性也不是泛泛之辈。
说起“三国”中的女性，人们自然而然地便会想起既有闭月之容，又有为国捐躯之大义的中国四大美女之一的貂蝉了。无论在任何一部文学作品中，对于这样的女性总是大加赞美的。《三国演义》也不例外，其实在当时的社会背景下，貂蝉只不过是王允用计除掉董卓的一颗棋子、一种工具。罗贯中特意将貂禅的形象高大化，说她夜见义父王允愁闷，问清缘由后，自甘为饵，这就无意间刻画出一个为国为民赴汤蹈火的巾帼女英雄形象。但自董卓死后，她的出场率便大幅下滑，以至与在后来销声匿迹了。
另外吴国公主孙尚香也是书中为数不多的女性角色中较为重要的人物。她莫名其妙的被卷入周瑜的“美人计”中，又弄假成真的嫁给了五十多岁的刘备，由此表现出封建社会女性的人生权利是多么的贫瘠，即使是尊贵的公主也难逃厄运。此后，又因刘备急回荆州，她又义无返顾的追随他而去；在荆州得到称吴国太后病危的假消息，她不知是计，急忙抱着阿斗登船回国；在赵云截江救阿斗后独自回国；在闻讯刘备死于白帝城后又投江自尽。如此种种、都表现出封建女子的一种以夫为天、遵守妇道，甚至有点愚昧的普遍的性格特征。
另外在长坂坡见到赵云，托付阿斗后投井自尽的糜夫人，也是封建女子杀身成仁、舍生取义的代表。
纵观全书，找不出一位形象比较具有反叛精神的女性角色，这也许便是当时社会所造成的吧！
▲《红楼梦》中的丫鬟人物形象浅析
《红楼梦》有许多个性鲜明的文学人物他们仪态万千，无异于人物的艺术画廊。他们有血有肉，有声有色，各具特色，大多数人人在性格上不能简单地律条绳墨：有判逆多愁的贾宝玉，孤傲自尊的林黛玉，城府颇深的薛宝钗以及泼辣的王熙凤。而忽略了表面上略显次要的丫鬟们。
红楼梦》的作者曹雪芹是尊重女权的在他的巨著中塑造了许多女性形象，很多女性在许多方面比如才能、性情方面都超过了男性，又如“女儿是水做的骨头”“天地之精华不终于男子，而独终于妇人”这些话都体现了操雪芹对女性的无限赞美，女性创立了诗，美，情和爱，她们用这些来改造世界杯《红楼梦》中的女性形象，其中有许多是具有花容月貌，有着高贵出生的**们，即使是林黛玉，刑岫烟等寄人篱下的角色，她们的身份依然是**，她们的社会地位依然高人等。除了这些**、奶奶们，还有许多就是丫鬟们，这些年轻的女孩同样姣好的容貌，聪颖的性情，但同那些高高在上的**们最大的不同——也是最重要的一点便是她们的出生。这些姑娘大多出生在普通老百姓的家庭，有着劳动人民所特有的朴实、善良，她们有着许多农民意识绝大多数丫鬟，多是被奴役蹂躏的，每一个人的身世，经历多混合着血泪，充满着辛酸悲苦，她们身上体现着当时人们的思想和要强。但自小被卖进贾府——这个衣食锦绣之地后。她们的性格，思想发生了改变。有的变得趋炎附势，有的变得委曲求全，有的则依然有着刚毅不屈的性格，不管怎样谁都无法摆脱厄运。从这点来说她们又是封建统治的牺牲者。 大丫鬟如袭人、鸳鸯、平儿、晴雯等她们虽然年龄相仿，地位相同。但性格却炯然相应异，当然造成这种情况是有社会原因的。封建社会女性是没有地位的，而丫鬟更是奴隶的代名词。因为这样女性从骨子里就着一种依附性而女性的依靠对象便是男性。在当时社会是有许多丫鬟做妾的，而对于丫鬟来说，这无疑也是未来的一个较好出路。在《红楼们》中最为点型的便是——袭人。丫鬟是不可能当奶奶的，袭人的目标只是一个小妾。袭人为了争夺怡红院中的地位用虚伪的手段来笼络宝玉，讨好王夫人，而且还出卖同伴，排挤他人，有极其可憎的一面。但袭人的内心世界依然是善良的她的良心1并没有完全泯灭，从她对宝玉的几次劝导中看，她的观点虽然比较封建、迂腐，但每句话的本意还是为宝玉好在很多时候她对宝玉的感情依然是真挚的。女性地位的被动，以及对生活现状的不满才促使她思想的变质，以至腐坏。而最后她种种的努力的付之一炬，更是对她的极大讽刺。这时她的悲哀也是女性的悲哀。 清朝是封建统治走向末落的时期。但也是封建统治最为严酷时期，在对丫鬟相对仁慈的贾府，在对女人较为尊重的宝玉身上会发生因一是发怒而摔茶撵茜云的事，当时社会丫鬟的地位是怎样低下从这里可见一斑而对与社会地位地下的丫鬟来说安分守己是最好的生存方式。《红楼梦》中的绝大部分丫鬟也遵循这条原则，其中最为典型的应该是平儿。平儿因在“贾琏只威，凤姐之俗”的困难处境，成为一个软弱的、善良的、忍受凌辱的形象她是贾琏的妾，这谁都知道，可当他们生气时，贾琏和凤姐都会把她当出气的对象。她同情受苦的被害者，但自己也只能委屈地活着。在大观园中还有许多这样的形象，她们本身聪明、能干但毫无地位的她们本身就是受折磨的，她们中稍有"敢为最先，不耻最后“ 她们是柔弱者的悲剧，她们听从命运的摆布，希望安宁度日，但最终难免命运的悲剧。她们也是当时女性的缩影 女性在当时的清朝是毫无地位的，大多数人都有着自抑，自卑，从中央到地方从众的心理在《红楼梦》中有一个特例那就是晴雯她的确如”出淤泥饿不染。濯清慩而土妖。晴雯贾阀府中俊美而富有反抗精神的丫鬟。它虽然听从宝玉的管理，但它从不会妥协不会随俗俯仰，阿谀奉承或被人任意摆弄。她的许多特点与林黛玉相同，但她比黛玉更外露，黛玉基本上是矜持的，含蓄的，而她的反抗更直接，从这一点来说，她的个性是非常鲜明的。她是向往自由幼的，她的反抗从很大程度上是为了挣脱束缚，挣脱俗套的束缚，挣脱别人的束缚，她的反抗大多是来源于天性中的叛逆，而黛玉的反抗大多是来源于后天的醒悟。从这方面来说她的反抗又没有黛玉深刻，她没有想到要向封建制度反抗。这也是她缺乏知识的缘故.她俊美，能干，灵巧正因为如此才屡招人排挤，但袭人的谗言，以及其他人的落井下石，仅仅是导火线，其根本原因是王赴任等封建统治者的不容，她的率性行事，遇事而发，仗义执言的品行是于封建统治水火不相容的。当然像她一样的刚烈者是注定悲惨的，她们受到了无情的打击和摧残抗，她们力量是微弱，她们仅有的一点点成果都被封建的火苗吞噬而尽。 当然无论这些鬟的性格,思想怎样不同,她们谁都逃不过悲剧,但悲剧能使"真理和谬论,善和恶,人的生存的意义更加清晰“曹雪芹正用她们的悲惨结局来控诉封建社会的万恶。真是“一把辛酸泪”。
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