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日本战国系列 人物简介

武田信玄（1521～1573）：幼名太郎，元服后取名晴信，父亲为甲斐领主武田信虎，母为大井氏。1541年，他追放父亲而自立为家督，逐渐成为战国第一兵法家，以孙子四如真言（疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山）为军旗，拥有强大的骑兵团——赤备。势力最盛时领有甲斐、信浓和骏河的全部或大部，以及上野、飞驒、美浓、远江、三河各一部分。曾在信浓川中岛地区多次与上杉谦信激战，1568年南下攻灭今川氏真，1572年于三方原大破织田、德川联军，趁势西上，不久病死于信浓驹场。

上杉谦信（1530～1578）：越后守护代长尾为景之子，幼名虎千代，元服后取名平三（一说为喜平二）景虎，后继承关东管领上杉姓氏，先后改名为政虎和辉虎。1548年，击败长兄长尾晴景而成为越后国春日山城主。他是战国第一勇将，自称战神毗沙门天王的化身，以“毗”字为军旗，乱“龙”为冲锋信号，拥有天下无敌的骑兵队。曾与武田信玄在川中岛一带激战十二年，势力最盛时领有越后、越中、佐渡、能登、下野及部分信浓国，人称“越后之龙”、“北陆守护神”。后于上京途中因脑溢血而死。

北条氏康（1515～1571）：战国大名，后北条家第三代当主，关东真正的实力人物，政战两道之奇才。1546年河越夜战，他以八千兵袭破十倍于己的关东联军，从而代两上杉氏确立了关东支配体制。后又为抵抗上杉谦信的关东攻略与牵制武田信玄的骏河侵攻，而与两雄多年鏊战，始终屹立不倒。

毛利元就（1497～1571）：安艺小领主出身，后成为中国地区（指日本本州山阴、山阳两道）第一战国大名，无双的智将。1523年继承家督之位，在西边尼子和东边大内两大势力间纵横捭阖，逐渐扩充势力。1540年击败尼子晴久，归属大内，其后让次子元春继承吉川家、三男隆景继承小早川家，确立了统一安艺的两川体制。1455年，在严岛击破叛乱弑主并掌握大内实权的陶隆房（晴贤），继而又消灭尼子氏，威震关西。

今川义元（1519～1560）：通称三河守、治部大辅，骏河领主，悲剧性的一代枭雄。1536年代兄氏辉为家督，在太原崇孚（雪斋）的辅佐下，完成了与武田氏、后北条氏的三国联盟。势力最盛时领有骏河、远江和三河，声名卓著，兵强马壮，一心取将军足利氏自代之。但在西进的途中，不幸于桶狭间为织田信长乘大风雨之势攻入中军而战死。

斋藤道三（？～1556）：卖油郎出身，因精于枪术而得仕长井家，起名新九郎利政。后篡取长井氏，改名规秀，再篡取长井之主家、美浓守护代斋藤氏，改名秀龙，法号入道道三。他是战国第一阴谋家，诡变无常，人称为“蝮”。1552年追放守护土歧赖艺而掌握美浓国，南下与尾张织田氏争胜。后为其子义龙攻杀于长良川畔。

浅井亮政（？～1542）：通称新三郎、备前守。浅井氏是北部近江浅井郡丁野乡附近的土豪，到亮政时急速抬头，趁近江守护京极氏内乱之机，与国人一揆相勾结，驱逐京极、扩展势力，以小谷为居城。后因遭到南近江六角氏的压迫，而与越前朝仓氏结盟，形成独立领国，成为战国大名。

浅井长政（1545～1573）：近江战国大名，因家臣反对其父久政的与六角联姻政策，而被拥立为当主，英武善战，勇名响彻京畿。后娶织田信长之妹市姬为妻，借道于信长，并辔入京勤王。因信长攻击浅井氏世交越前朝仓氏，长政在久政与重臣的胁迫下被迫攻击信长，1570年战败于姊川，三年后居城小谷落城，他剖腹自尽。

宇喜多直家（1529～1581）：备前豪族三宅氏的分支，领有儿岛，又称为宇喜田或浮田，先后侍奉守护赤松氏和守护代浦上氏。直家是战国时代仅次于斋藤道三的阴谋家，数十年未经一战，全凭联姻和暗杀获取地盘，最终击败主家，完全支配备前、美作二国。织田、毛利对战时，他及时倒向东军，病殁前托孤于织田军大将羽柴（丰臣）秀吉。

织田信长（1534～1582）：绝世无双的豪雄，被誉为战国“风云儿”，安土时代之开创者。幼名吉法师，继承其父信秀为家督后很快统一整个尾张。1560年于桶狭间攻破今川义元，声名大噪，继与德川家康结盟，击灭美浓斋藤氏，移居城于岐阜，确立“天下布武”的雄心。1568年奉将军足利义昭入京，不久二人交恶，他与义昭号召组织的“信长包围网”厮杀数年。1571年火烧圣山比睿，向寺社守旧势力宣战；1573年破浅井、朝仓，放逐义昭；1575年于长篠用新战术大破武田骑兵；1576年筑安土城；1577年开始向关西进军。后因前往增援围攻高松城的部将羽柴（丰臣）秀吉，途经京都本能寺，家臣明智光秀叛乱，他被迫自杀。

丰臣秀吉（1537～1598）：俗称丰太阁，原名藤吉郎，战国第一奇男子，桃山时代之开创者。尾张中村农民出身，仕于织田信长而称木下姓，在政战两道累功而成为大将。1573年受封近江长浜，改名为羽柴秀吉。后受命征讨毛利氏，水淹高松城，得到信长自杀的讯息后火速赶回，于山崎消灭明智光秀为故主报仇。继而在清州会议上取得织田家主导权，又击败织田宿将柴田胜家、泷川一益、佐佐成政等而取得织田氏的天下。再先后攻灭后北条，臣服德川、毛利、长宗我部、岛津等，终于结束战国乱世。他自己得天皇赐姓丰臣，官居关白，退位后称为"太阁"。后因侵略朝鲜失败而羞愤病死。

德川家康（1542～1616）：幼名竹千代，元服后称元信或元康，三河冈崎领主松平广忠之子，江户幕府的开创者。幼年先后在尾张和骏河做人质，桶狭间之战后恢复故土三河，与织田信长结盟，攻取今川的远江领地。1582年武田灭亡后而得到骏河，并暗中取得甲、信二州的统治权。1584年小牧、长久手之战后臣服于丰臣秀吉，为五大老之首，移镇北条故地关东八州，以江户为首府。秀吉死后，他利用文吏、武将二派之争，于关原之战击败文吏派而扩大了影响，终于成为征夷大将军，开设幕府。大坂冬、夏两战灭亡丰臣氏后，完全统一日本，后世尊称为“神君”。

朝仓孝景（1428～1481）：幼名小太郎，又名教景、敏景，法名英林宗雄，通称弹正左卫门尉。朝仓氏原为但马国日下部氏，1333年朝仓广景在丹波举兵拥护足利尊氏，后从属于越前守护斯波高经。孝景趁斯波氏内乱，勾结守护代甲斐常治，驱逐斯波义敏，拥立斯波义廉，略取河口·坪江庄。应仁之乱时，他先参加西军，又转向东军，1471年成为越前守护，将本处从黑丸城转至原甲斐氏统治的一乘谷城，支配整个越前，成为战国大名。留下著名的家训《朝仓孝景诸条》（或名《朝仓敏景十七条》、《朝仓英林壁书》）。

朝仓义景（1533～1573）：朝仓孝景（不是又名敏景的那个孝景）之子，越前的战国大名。因为仰慕京都文化，而将之引入越前，并与明朝开展贸易，使领内日益繁荣。长时期与北陆各国的一向一揆作战。足利义昭曾逃到一乘谷城，请求他出兵攻击三好未得明确答复，而南依织田信长。义景遂与信长对立。1570年，朝仓、浅井联军在姊川被织田、德川联军击败；1573年信长攻克一乘谷，他自焚而死。

足利义辉（1536～1565）室町幕府第十三代将军，足利义晴之子。初名义藤，1546年元服，同时继任将军位，终身为各战国大名间的和平工作，和恢复幕府权威而努力。他同时也是著名的剑道家，人称“强情公方”。1565年，松永久秀起兵攻入二条御所，他挥剑奋战，壮绝讨死。

足利义昭（1537～1597）室町幕府第十五代将军，足利义晴之子。幼年入兴福寺一乘院，法名觉庆。1565年松永久秀弑杀将军义辉，他还俗更名为义秋，又改义昭，先后请求朝仓、织田等有力大名讨伐松永和三好党，最终于1568年利用织田信长的力量回归二条御所，继任幕府将军。其后因反感信长的专断，秘密联络毛利、朝仓、武田、上杉等大名，以及石山本愿寺势力，组成信长包围网。1673年被信长追放，室町幕府灭亡。1587年受到丰臣秀吉的保护，给赐领地一万石终老。

芦名盛氏（1521～1580）战国大名，芦名盛舜之子。芦名氏本为三浦半岛豪族，南北朝时期芦名直盛开始向会津黑川地区发展，逐步称雄南奥州。1553年，盛氏成为黑川城主，结合周边的武田、上杉等势力，与常陆佐竹义重交战，达到了芦名家的全盛时期。他死后九年，家族被伊达政宗所灭。

柴田胜家（？～1583）：通称权六、修理亮，尾张织田家的谱代重臣。在信秀死后，曾一度拥立信长之弟信行叛乱，兵败后因作战勇猛而被饶恕。此后在信长麾下屡立战功，成为家臣团的领袖。浅井家灭亡后，他得娶信长之妹市姬，并被任命为北陆探题，主导对越前本愿寺势力和越中、越后、能登之上杉势的侵攻，居城在北之庄。本能寺之变后与羽柴秀吉对立，1583年在贱之岳战败，退回居城，点燃储存在天守阁内的炸药而自杀。

丹羽长秀（1535～1585）：通称万千代、五郎左卫门、越前守，十五岁即出仕信长，逐渐成为与柴田胜家并列的股肱之臣。1563年与信长养女结婚。1571年姊川会战后初封为近江佐和山城主，1575年赐姓惟住。本能寺之变时，他正在摄津末吉作平定四国的准备，闻报火速东进，与羽柴秀吉合兵，于山崎击败明智光秀。清洲会议附和秀吉，受封若狭一国与近江高岛、滋贺二郡。胜家失败后，改封越前与加贺的能关、江沼二郡，主城移至北之庄。不久病死。

前田利家（1538～1599）：通称犬千代、孙四郎、又左卫门尉、筑前守，织田家臣前田利昌之子。十四岁仕于信长，七年后因斗殴杀死信长最宠信的侍童爱智十阿弥而被迫流亡。1561年复归，1569年继任为屋张荒子城主。1575年与佐佐成政、不破光治共领越前府中十万石封地，作为柴田胜家的与力（副将），人称“府中三人众”。利家素与秀吉交好，贱之岳合战因为他的倒戈使胜家大败亏输，最终灭亡。丰臣政权建立后，被任为五大老之次席，以制约德川家康，并且官至从二位权大纳言。

细川藤孝（1534～1610）：号幽斋、玄旨，通称兵部大辅，精通和歌的儒将，曾著《百人一首抄》，并传下家集《众妙集》。父亲是三渊晴员，他作为细川元常的养子继承细川家，服侍将军足利义辉。义辉被杀后，拥立足利义昭为将军，但最终与其决裂而服从信长，受封丹后田边城。本能寺之变后，拒绝亲家明智光秀的劝诱，投向羽柴秀吉；秀吉去世又主动倒向德川家康。1600年关原合战时指使其子忠兴加入东军，从而保住了基业。

泷川一益（1525～1586）：通称久助、左近将监，近江人。出仕信长后，在伊势攻略战中屡建奇功，成为尾张蟹山城主。1574年镇压长岛一向一揆起义，受封北伊势，居城长岛。1582年3月，信长攻灭武田氏后，一益得到上野全国与信浓山县、佐久两郡，主城厩桥，并继任关东管领，以对抗小田原后北条氏。本能寺之变发生，部属离心，他在神流川大为北条氏政所破，逃归长岛。清洲会议中依附柴田胜家，并于其后参加了小牧、长久手之战。德川家康臣服秀吉后，他被迫出家，死于越前。

池田恒兴（1536～1584）：通称胜三郎，纪伊守，入道名为胜入，野史或误作信辉。父名恒利，母亲是信长乳母养德院，因此颇受信长宠信。1580年攻克叛将荒木村重的花熊城，因功得到摄津一国，后与羽柴秀吉合兵攻灭明智光秀，清洲会议时得与柴田、丹羽、羽柴并列为织田家四大宿老，受封美浓大垣13万石。1584年小牧、长久手之战中请使偷袭三河，被德川家康识破，与长子池田元助均中伏战死。

九鬼嘉隆（1542～1600）：通称左马允、大隅守，外号“海贼大名”。出身纪伊牟娄郡九鬼浦的豪族，熊野水军之一党，出仕北畠家为志摩鸟羽城主。1568年拜谒上洛途中的信长，正式成为织田家中一员。1574年在伊势浦造大安宅船十余艘，帮助攻灭长岛一向一揆。1578年又受命建造铁甲船，当年11月木津川口海战中摧毁毛利水军的主力。丰臣秀吉侵朝战争中，亦担任水军指挥，被朝鲜水军名将李舜臣在全罗道安骨浦击破。关原之战中参加西军（其子守隆则参加东军），兵败自杀。

佐佐成政（1535～1588）：通称内藏助、陆奥守，父名盛政。自称为室町名门佐佐木氏的分支，信长黑母衣众大将，参加过朝仓讨伐战、长篠之战、本愿寺一揆攻击。1575年成为北陆探题柴田胜家的副将，与前田、不破并称“府中三人众”。胜家败亡后，他坚守越中，与织田信雄、德川家康相结合，对抗羽柴秀吉。1585年战败投降，1587年受封九州肥后一国。翌年，因镇压农民暴动不力等借口被迫在摄津尼崎切腹自尽。

石田三成（1560～1600）：初名三也，通称佐吉、治部少辅，织丰时代的政治奇才。父名正继，近江人，三成幼年出家，传说因为奉茶得法而被路过的羽柴秀吉收为侍从。此后参加了贱之岳合战，因功升为奉行。他长时间主导羽柴·丰臣家的内政、军事后勤，以及占领区政策的规划。丰臣政权建立后，成为五奉行之首，1591年封近江佐和山二十一万石，推进太阁检地。在侵略朝鲜的战争中，一度被任命为军监，与加藤清正等武将派产生矛盾，秀吉死后，德川家康即利用此一矛盾，在1600年关原合战时将其击败。他逃亡被擒，斩首于京都六条河原。

明智光秀（1528～1582）：通称十兵卫，美浓土岐氏支族明智家的当主。原侍奉斋藤道三，道三亡后，帮助足利义昭联络织田信长并最终仕于信长。1568年信长上洛后，光秀负责京都地区的民政管理，以及与公家、各寺社的交涉。1670年开始参加对越前朝仓氏的征讨，1671年被封为近江坂本城主。1673朝仓氏灭亡，他与泷川一益共同支配越前国。1675年赐姓惟任，任日向守，同年作为丹波侵攻的先锋，活跃在第一线。1679年完全支配丹波国，居城移往丹波龟山城。1682年6月2日发动本能寺之变，逼死主君信长，其后压制京畿，得到征夷大将军的头衔。同月13日在山崎被羽柴秀吉所败，逃亡途中，在山城国小栗栖地方被狩猎落难武士的农民所杀。

明智秀满（？～1582）：民间传说中讹为左马助光春。原名三宅弥平次，是明智光秀的女婿。光秀平定丹波后，他被封为福知山城主。1682年本能寺之变时担任先锋，其后夺取并守备安土城。当得到光秀在山崎战败的消息以后，秀满逃归近江坂本城，然后自杀。

明石守重（？～1618）：通称扫部、全登，大坂七将星之一。原为宇喜多家臣。1595年信奉天主教。1600年关原合战时跟随宇喜多秀家与东军作战，非常勇猛；战败后逃往筑前国秋月领潜伏。1614年进入大坂城，被委以重任；1615年大坂夏之阵中奋战败北，在各地流浪潜伏三年后死亡。

浅野长政（1547～1611）：初名长吉，又名弥兵卫尉，尾张人。父名安井重继，他入赘给土岐氏支族浅野长胜，才改姓浅野，与丰臣秀吉是连襟关系，受到重用。先封为若狭小浜城主、京都所司代，侵朝战争时任军监。1593年增封甲斐二十二万石，成为五奉行之一。后与石田三成对立，蛰居武藏府中。关原之战中从属于东军，战后，其子幸长受封纪伊三十七万石，他自己领了常陆国真壁、筑波地方的五万石封地养老。

浅野幸长（1576～1613）：浅野长政之子，曾向稻富一梦学习炮术，成为名将。侵朝战争中指挥蔚山防守，受到好评。关原之战中作为东军的先头部队攻克岐阜城，因功成为纪伊藩三十七万六千五百石的藩主。其弟长晟则在大坂之阵后，领有广岛藩四十二万六千五百石。

朝日山乘（？～1577）日莲宗僧人，传说出自出云国朝山氏。关于山乘的事迹，历来文献存在相当多的疑点，唯一可以肯定的是，他曾经被织田信长登用，负责内里的修筑和对长州毛利氏的外交交涉。因为反对基督教的布教，他曾与宣教师弗罗伊士展开过大辩论，后遭到基督教的保护者和田惟政的谗言而被迫隐退。

古田织部（1544～1615）：幼名左介，初名景安、重然。生于天文十三年，是美浓国山口城主古田重安之弟重定的长男，后来进入主家成为养子。成人后，成为织田信长的侧近，并拜当时的“茶头”千利休为师。本能寺之变爆发后，参与讨伐明智光秀的山崎合战，战后即成为秀吉的家臣，,获得三万五千石领地，在此同时叙任为织部正。千利休逝世后，在秀吉的任命下成为茶头，登上茶人的最高地位。他对日本茶道与茶道关连之艺术皆有深远影响力，甚至扩及茶室建筑、花道等艺术，还曾经指导濑户地区备前窑的陶业，生产所谓的织部陶，特点是自然纯朴、不造作。秀吉去世，织部之父重定殉死，而织部则将家督一职让给长男重嗣，自己退隐。关原合战暴发之际，在德川家康的邀请下，织部重回政界但在庆长二十年大阪夏之阵结束后，他却突然因反逆罪而被捕，并且一族男子都被命令切腹。古田家因此而绝家。

酒井田柿右卫门（1596～1666）：江户时代著名的陶艺家，他是第一位成功开发精致陶瓷器“赤绘”的陶工。当时日本的技术，只能将蓝色上在磁器上。某日，酒井田突然发现花园里的熟柿子在黄昏灿烂红霞辉映下，颜色光鲜照人，于是决心要把润红烧在陶器上。他花了将近二十年的时间研发，终于在五十岁时成功研发出赤绘。所谓的赤绘，就是上了红、绿、黄三色的陶制品。后人认为酒井田的赤绘具有高雅的特质，和以奶油色为背景，用色活泼生动的狩野派同出一格。他的许多作品曾被输向南亚和欧洲，对当地的陶业影响甚巨。当时某籓主相当欣赏酒井田精心烧制的柿色装饰花纹，所以赐给“柿右卫门”的名号，代代相传。

中井正清（1565～？）：奈良法隆寺的大工，父亲正吉曾仕于豊臣秀吉，并参与大坂筑城以及方广寺大佛殿的兴建。天正十六年，正清二十四岁时被家康所召，同时获得五百石俸禄。庆长八年，家康就任征夷大将军之际，正清开始进行二条城的兴建工事（其第一次参与的大型工事）。庆长十一年，正清因功叙任从五位下大和守，不久即奉命将江户城、智恩院、增上寺及骏府城等与德川家有关的建物予以增筑。正清毕生仕于德川家康，其最后的仕事，是遵照家康遗言兴建日光东照宫。

藤原惺窝（1561～1619）：冷泉为纯的第三子，出生后被称为神童，幼年在播州龙野剃发，自号宗舜。十八岁时，因父亲为纯被三木城主别所长治攻灭，宗舜为了报仇及再兴家名，曾投至羽柴秀吉设于姬路的本阵。战后，宗舜上洛向叔父泉和尚（相国寺）学习儒学，专门研究朱子学。他开创了学术独立之端，其所著的“假名性理”、“四书五经倭训”，是最早用日文撰写的宣扬宋儒的书籍，为日本儒家摆脱宗教教条立下基础。由于宗舜的学问好，因此甚受幕府尊重，德川家康曾以二千石俸禄欲将宗舜召出，但却被婉拒。庆长九年，他四十四岁时，德川三百年官学之祖林罗山入门。翌十年，当家康在京都二条城召见宗舜，并询问仕官的意愿时，他立即推荐林罗山代其仕官。元和五年九月十二日，藤原惺窝去世，享年五十九岁，并葬于相国寺。其门下弟子中，林罗山、石川丈山、松永尺五、那波活所、堀杏庵都极为杰出，有“五大天王”的美誉。

林罗山（1583～1657）：藤原惺窝的首席弟子，出仕幕府后，司幕府学政。他将儒家的理论与日本社会相结合，力倡“君有君道，父有父道，为臣尽忠，为子尽孝，其尊卑贱贵之位，古今不可乱”，替德川家的统治提供理论依据，并且符合幕府在当时所倡导的和平精神，因此倍受家康器重。其子春斋、孙信笃等皆继承其业，使林家一直掌握幕府文教之权，直至幕末。

中江藤树（1607～1648）：原仕于伊豫之大洲藩加藤家，为中级武士，俸禄百石。二十七岁私自离开伊豫，抛弃武士身份，回故乡后著《翁问答》，认为儒道即士道，亦即站在儒学之教导与武士道一致之立场来思考武士生存之道，将武士精神和朱子学结合在一起。

胖哥君信和槟榔中奖怎么看

1.役小角

相传为日本‘修验道’教派的创始者。又称役君、役公、役行者、小角仙人、役优婆塞。生卒年不详。自幼颖悟，敬信三宝，又善于咒术。年三十二，上葛城山（奈良县）。于岩窟中安置金铜孔雀明王像，草衣木食、持咒观法三十余年，感得藏王权现、法起菩萨、大峰八大金刚童子等。其后，足迹遍至纪伊（和歌山县）、摄津的高山大岳。文武天皇三年（699），因弟子韩国连广足的谗言，以其传布惑世妖言为由，流放伊豆（静冈县）。大宝元年（701）获赦，时年六十八。其后，不知所终。宽政十一年（1799），追谥‘神变大菩萨’。

◎附∶《元亨释书》卷十五〈役小角传（摘录）

役小角者，贺茂役公氏，今之高贺茂者也，和州葛木上郡茆原村人。少敏悟博学，兼乡佛乘，年三十二，弃家入葛木山，居岩窟者三十余岁，藤葛为衣，松果充食，持孔雀明王咒，驾五色云优游仙府。驱逐鬼神以为使令，日域灵区修历殆遍。一日告山神曰，自葛木岭蹊金峰山，其间危崄，虽苦行者犹或艰，汝等架石桥通行路。众神受命夜夜运岩石，督营构。小角呵神曰，何不早成。对曰，葛城峰一言主神其形甚丑，难昼役，待夜出，以故迟耳。小角促一言主，一言主不肯，小角怒咒缚系之深谷。一言主托宫人曰，我是管逆寇之神也，窃见役小角潜窥国家，不急治殆乎危。宫人以闻。文武帝下敕召小角，小角腾空飞去，不得追捕，官吏设计略收其母，小角不得已自来就囚，便配豆州大岛。居三年昼守禁而居，夜必登富士山，行道踏海而走犹行陆，其疾飞鸟不可及也，黎明归岛。大宝元年放回，近京师凌虚飞去。小角尝在摄州箕面山，山有泷，小角梦入泷口谒龙树大士，觉后构伽蓝，自此号箕面寺为龙树净刹。世曰小角自坐草座，载母于钵泛海入唐。

赞曰。道德全者鬼神不得而窥矣，役君神异可谓不测者焉。然遭神诬受窜谴，岂咒力有未充之处与。古记曰，道昭师在唐时，五百群虎共来作礼，一虎人语曰，新罗山中众虎之所伏也，愿师赴山导我暴狞。昭默受请，乃至彼讲《法华》。群虎侧听，其中有和语者进曰，我是日本国役小角也。昭愕然问曰，何在此？对曰，本国神曲谄，是以我遁去化异类耳。然或又有往矣，亦可以为善应无方之一端矣。而此事年代少乖，故我不系本章，疑又役之放逐古史有误乎。方今攀大峰之崄巇，拨葛岭之深邃者，皆祖述于役，不以形服而易怀也。呜呼！役之化迹盛乎哉。

〔参考资料〕 《续日本纪》卷十一；《本朝高僧传》卷六十九。

2.役小角

（634～701？）为日本修验道之开祖。大和国南葛城郡茅原人。又称役行者、役优婆塞、神变大菩萨（光格天皇敕谥）。为日本奈良时代之山岳咒术者。以大和（奈良县）葛城山为根据地，开创吉野金峰山、大峰山、高野山等道场，且于此宣道修行，以神佛调和之思想为理论基础。文武天皇三年（699），以诳惑世俗之罪，流放于伊豆岛。大宝元年（701）获赦，时年六十八岁，其后不知所终。修验道之确立始自镰仓时代，有种种奇异之传说，尤以显示密教化之山岳佛教为其特征。其随从称前鬼、后鬼。

3.役小角

役小角是安倍晴明的师父贺茂忠行的祖先，全名叫贺茂役君小角

他创了一个叫修验道的宗派，《续日本书纪》里有他的记载

传说中是阴阳师的始祖，精通天文地理，对所有事情无一不知

他最重要的拍挡，就是身边的鬼神—前鬼和后鬼

坊间流传许多生平轶事，所以有人怀疑是否存在，虽史书记载甚少，但是却有其人

宝山寺

舒明六年一月，在大和国葛城山的山麓-茅原村(今御所市)

年幼的役小角此时便归依佛教

十八.九岁的时候在金刚葛城的群山中苦行修鍊。

当时也曾在般若窟进行修行。故此，后人将此山的创立者奉为役小角。

入唐前的弘法大师也曾在这个地方修行

入宝山寺院内，就可看见般若窟全貌。

般若窟的由来，是役小角在这个地方取得般若经

鬼神

前鬼（ぜんき）特徵 赤眼 又称 善童鬼

后鬼（ごき） 特徵 黄口 又称 妙童鬼

居住於生驹山，两者关系是夫妇

前鬼 是手持斧头

后鬼则是带著水瓶跟装著种子的袋子

然后前鬼划开地面...接著后鬼种植!!

好像在吉野有他们的子孙存在

至於役小角如何收服这对鬼神有两种说法

●1

小角三十九岁那一年，当时正在伊驹狱(生驹山)苦修，一日；有一对夫妇二鬼来拜见小角

跪曰：我是住在这座山天手力雄的后裔，身具神通,至今尚未向任何人投降臣服；

今知小角您是有果位的菩萨，藉此肉身渡化世人解救众生，请求让我们追随您，发誓永不背叛

小角闻后大喜,将夫取名为善童鬼，将妻取名妙童鬼；并再赐名为前鬼后鬼

●2

在般若窟修行的役小角，被告知受到两只鬼迫害之村民的传闻后，便立刻将二鬼收服

将其关在般若窟这个地方；经小角教化之后，二鬼便跟随小角，

后来以前鬼后鬼之名成为忠实的仆役

据说小角收服前后鬼并一起居住修行的这个地方，便是现今生驹市-鬼取这地方的由来

式神

式神：被人类操控的超自然生物

式神的种类相当多，等级也很繁杂

某些灵力高深的式神是代代相传的

比如父亲去世之后，他的儿子或者弟子便会自动得到操作式神的权利和能力

（比如前鬼、后鬼、留鬼都是这一类的式神）

关于役小角和前鬼、后鬼的描述最多的自然使漫画书《鬼神童子》了，在《ONI零》《东京魔人学院》和《女神转生》中他们也有很多戏分。

百鬼夜行名录：

1.青行灯 （あおあんどん）

2. 青鹭火 （あおさぎび）

3.青女房 （あおにょうぼう）

4. 青坊主 （あおぼうず）

5.赤ゑいの鱼 （あかえいのうお

6. 赤舌 （あかした）

7.垢尝 （あかなめ）

8.小豆洗 （あずきあらい）

9.镫口 （あぶみくち）

10.油赤子 （あぶらあかご）

11.天逆毎 （あまのじゃく）

12.网剪 （あみきり）

13.雨女 （あめおんな）

14.雨降小僧 （あめふりこぞう）／ あやかし／

15.生霊 （いきりょう）

16.矶抚 （いそなで）

17.以津真天 （いつまで）

18.犬神 （いぬがみ）

19.否哉 （いやや）

20.牛鬼 （うしおに）

21.丑时参 （うしのときまいり）

22.后神 （うしろがみ）

23.姥が火 （うばがび）

24.姑获鸟 （うぶめ）

25.海座头 （うみざとう）／ うわん／

26.云外镜 （うんがいきょう）

27.襟立衣 （えりたてころも）

28.烟々罗 （えんえんら）

29.苎うに （おうに）

30.逢魔刻 （おうまがとき）

31.大秃 （おおかぶろ）

32.大虾蟇 （おおがま）

33.大首 （おおくび）

34.大座头 （おおざとう）

35.於菊虫 （おきくむし）

36.长壁 （おさかべ）

37.长冠 （おさこうぶり）

38.白粉婆 （おしろいばばあ）／ おとろし／

39.鬼 （おに）

40.鬼熊 （おにくま）

41.鬼一口 （おにひとくち）

42.胧车 （おぼろぐるま）

43.阴摩罗鬼 （おんもらき）

44.逆柱 （さかばしら）

45.栄螺鬼 （さざえおに）

46.覚 （さとり）

47.皿数え （さらかぞえ）

48.三吉鬼 （さんきちおに）

49.塩の长司 （しおのちょうじ）

50.死神 （しにがみ）

51.芝右卫门狸 （しばえもんたぬき）

52.蛇骨婆 （じゃこつばばあ）

53. 蛇帯 （じゃたい）

54.邪魅 （じゃみ）

55.三味长老 （しゃみちょうろう）

56. 出世螺 （しゅっせぼら）

57.酒颠童子 （しゅてんどうじ）

58.精蝼蛄 （しょうけら）

59.钲五郎 （しょうごろう）

60.烛阴 （しょくいん）

61.络新妇 （じょろうぐも）

62.白児 （しらちご）

63.不知火 （しらぬい）

64.死霊 （しりょう）

65.白溶裔 （しろうねり）

66.蜃気楼 （しんきろう）

67.人面树 （じんめんじゅ）

68.水虎 （すいこ）

69.铃彦姫 （すずひこひめ）

70.砚の魂 （すずりのたましい）

71.杀生石 （せっしょういし）

72.瀬戸大将 （せとたいしょう）

73.禅釜尚 （ぜんふしょう）

74.丛原火 （そうげんび）

75.鸣釜 （なりかま）

76.入内雀 （にゅうないすずめ）

77.乳钵坊 （にゅうばちぼう）

78.如意自在 （にょいじざい）

79.人鱼 （にんぎょ）

80.鵺 （ぬえ）／ ぬっぺっぽう

81.涂壁 （ぬりかべ）

82.涂仏 （ぬりぼとけ）／ ぬらりひょん／

83.濡女 （ぬれおんな）

84.猫又 （ねこまた）

85.寝肥 （ねぶとり）

86.野狐 （のぎつね）

87.野宿火 （のじゅくび）／ のっぺらぼう／

88.野槌 （のづち）

89.野鉄炮 （のてっぽう

90.舞首 （まいくび）

91.反枕 （まくらがえし）

92.豆狸 （まめだぬき）

93.见越 （みこし）

94.水乞幽霊 （みずこいゆうれい）

95.沟出 （みぞいだし）

96.蓑火 （みのび）

97.蓑草鞋 （みのわらじ）

98.无垢行腾 （むくかばき）

99.貉 （むじな）

100.目竞 （めくらべ）

101.面霊気 （めんれいき）

102.魍魉 （もうりょう）

103.木鱼达磨 （もくぎょだるま）

104.目目连 （もくもくれん）

105.红叶狩 （もみじがり）

106.百々爷 （ももんじい）

107.茂林寺釜 （もりんじのかま）

108.罗生门鬼 （らしょうもんのおに）

109.老人火 （ろうじんのひ）

110.飞头蛮 （ろくろくび）

111.骸骨 （がいこつ）

112.贝児 （かいちご）

113.隠里 （かくれざと）

114.影女 （かげおんな）

115.元兴寺 （がごぜ）

116.累 （かさね）

117.锻冶が嬶 （かじがばば）

118.火车 （かしゃ）

119.风の神 （かぜのかみ）

120.火前坊 （かぜんぼう）

121.帷子辻 （かたびらがつじ）

122.片轮车 （かたわぐるま）

123.河童 （かっぱ）

124.桂男 （かつらおとこ）

125.金霊 （かねだま）

126.镰鼬?穷奇 （かまいたち）

127.髪鬼 （かみおに）

128.雷电 （かみなり）

129.瓮长 （かめおさ）

130.川赤子 （かわあかご)

131.獭 （かわうそ）

132.加牟波理入道 （かんばりにゅうどう）

133.鬼童 （きどう）

134.岸涯小僧 （がんぎごぞう

135.绢狸 （きぬたぬき）

136.狐火 （きつねび）

137.旧鼠 （きゅうそ）

138.狂骨 （きょうこつ）

139.経凛々 （きょうりんりん）

140.葛の叶 （くずのは）／ くたべ／ くだん／

141.沓頬 （くつつら）

142.鞍野郎 （くらやろう）

143.黒冢 （くろづか）／

144.毛羽毛现 （けうけげん）

145.毛倡妓 （けじょうろう）

146.倩兮女 （けらけらおんな）

147.五位の光 （ごいのひかり）

148.虎隠良 （こいんりょう）

149.古库裏婆 （こくりばばあ）

150.小雨坊 （こさめぼう）

151.古戦场火 （こせんじょうのひ）

152.小袖の手 （こそでのて）

153.木魅 （こだま）

154.五徳猫 （ごとくねこ）

155.琴古主 （ことふるぬし）

156.児啼爷 （こなきじじい）

157.古笼火 （ころうび）

158.狐者异 （こわい）

159.松明丸 （たいまつまる）

160.高女 （たかおんな）

161.宝船 （たからぶね）

162.滝霊王 （たきれいおう）

163.狸 （たぬき）

164.玉藻前 （たまものまえ）

165.提灯火 （ちょうちんび）

166.猪口暮露 （ちょくぼろん）

167.尘冢怪王 （ちりづかかいおう）

168.土蜘蛛 （つちぐも）

169.恙虫 （つつがむし）

170.角盥漱 （つのはんぞう）

171.钓瓶火 （つるべび)

172.手洗鬼 （てあらいおに）

173.手负蛇 （ておいへび）

174.鉄鼠 （てっそ）

175.手の目 （てのめ）

176.寺つつき （てらつつき）

177.鼬 （てん）

178.天火 （てんか）

179.天狗 （てんぐ）

180.天狗砾 （てんぐつぶて）

181.天井下 （てんじょうくだり）

182.天井尝 （てんじょうなめ）

183.天吊し （てんづるし）

184.道成寺钟 （どうじょうじのかね）

185.灯台鬼 （とうだいおに）

186.百々目鬼 （どどめき）

187.泥田坊 （どろたぼう）

188.墓の火 （はかのひ）

189.白蔵主 （はくぞうす）

190.白泽 （はくたく）

191.歯黒べったり （はぐろべったり）

192.化けの皮衣 （ばけのかわろも）

193.波山 （ばさん）

194.桥姫 （はしひめ）

195.芭蕉精 （ばしょうのせい）

196.机寻 （はたひろ）

197.箒神 （ははきがみ）

198.返魂香 （はんごうこう）

199.般若 （はんにゃ）

200.飞縁魔 （ひえんま）

201.火消婆 （ひけしばば）

202.魃 （ひでりがみ）

203.人魂 （ひとだま）

204.日の出 （ひので）

205.狒狒 （ひひ）

206.火间虫入道 （ひまむしにゅうどう）／ ひょうすべ／

207.瓢箪小僧 （ひょうたんこぞう）

208.屏风のぞき （びょうぶのぞき）

209.日和坊 （ひよりぼう）

210.琵琶牧々 （びわぼくぼく）

211.风狸 （ふうり）

212.文车妖妃 （ふぐるまようき）

213.二口女 （ふたくちおんな）

214. 袋貉 （ふくろむじな）

215.舟幽霊 （ふなゆうれい）

216.船幽霊 （ふなゆうれい）

217.不落々々 （ぶらぶら）

218.震々 （ぶるぶる）

219.ふらり火 （ふらりび）

220.古空穂 （ふるうつぼ）

221.古山茶の霊 （ふるつばきのれい）

222.币六 （へいろく）

223.彭侯 （ほうこう）

224.方相氏 （ほうそうし）

225.暮露々々団 （ぼろぼろとん）

226.払子守 （ほっすもり）

227.骨女 （ほねおんな）

228.骨伞 （ほねかさ）

229.柳女 （やなぎおんな）

230.柳婆 （やなぎばば）

231.鸣屋 （やなり）

232.山男 （やまおとこ）

233.山颪 （やまおろし）／ やまこ／

234.山地乳 （やまちち）

235.幽谷响 （やまびこ）

236.山童 （やまわらわ）

237.山姥 （やまうば）

238.枪毛长 （やりけちょう）

239.幽霊 （ゆうれい）

240.雪女 （ゆきおんな）

241.夜啼石 （よなきいし）

242.夜楽屋 （よるのがくや）

只找到这么多，，百鬼夜行有记载的有400至700多种鬼，，而文学作品中常见的应该听说不超100种，，，

要查看胖哥君信和槟榔是否中奖，可以按照以下步骤进行：

1. 检查槟榔的包装：观察槟榔的包装，看看是否有损坏或异常。如果包装有破损或者不完整，那么就可能已经中了。

2. 刮开银色的膜：在槟榔的包装上有一层银色的膜，用刀或者其它工具刮开这层膜，如果膜下面有字或者数字，那么就可能中了。

3. 检查槟榔的外观：观察槟榔的外观，如果槟榔的肉是棕色或者白色，底座是灰色或者黑色，那么就是正品。如果颜色相反，那么就可能是劣质的槟榔。

4. 检查盐水：打开槟榔的包装，闻一闻是否有盐水的味道。如果有强烈的盐水味道，那么就是正品。如果没有盐水味道，那么就可能是劣质的槟榔。

5. 尝试咀嚼：取一小块槟榔尝试咀嚼，如果很快就会出现很多糟粕（槟榔果茎和果实），那么就是正品。如果咀嚼后没有糟粕，那么就可能是劣质的槟榔。

需要注意的是，以上方法仅供参考，不能保证绝对准确。如果您对槟榔的质量有疑问，建议到正规的商店购买，或者咨询当地的槟榔生产商或销售商。

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